Pelaksanaan Musawah atau persamaan didalam organisasi melibatkan beberapa perkara berikut:
1. Semua warga organisasi harus diterima sama rata, terutama dari sudut peraturan dan undang-undang.
2. Warga organisasi hendaklah dilayan dan dihormati dari sudut kemanusiaan, kerana setiap manusia mempunyai maruah, kecenderungan dan sifat serta citarasa yang tersendiri.
3. Persamaan juga hendaklah diaplikasikan dari sudut peluang dan kemudahan yang diberikan agar setiap pekerja dapat merasai peluang dan hak yang sama.
4. Pembahagian tugas hendaklah diambil kira aspek kemanusiaan dan persamaan.
Al-Musawah merupakan prinsip pengurusan Islam yang melambangkan kesejagatan Islam dan sistemnya. Pendekatan Islam tidak berlandaskan keturunan, warna kulit dan sebagainya. Tetapi ia dibina atas dasar persamaan yang mana dalam konteks organisasi semuanya diberikan kedudukan yang sama untuk berkhidmat dan menyumbangkan usaha dalam memajukan organisasi.
Tuesday, 19 July 2016
Islam merupakan agama yang mementingkan keadilan. Keadilan dalam Islam merujuk kepada hak, iaitu pemberian hak kepada yang berhak dan meletakkan sesuatu pada tempatnya ( Siddiq, 2003). Menurut Mawardi, keadilan ialah bercakap benar, jujur dan amanah, menjauhi perkara yang haram, menjauhi dosa dan syubahah, tenang dalam apa jua keadaan sekalipun dan menjaga maruah. Dalam konteks pengurusan organisasi, keadilan merupakan tunjang kepada segala bentuk amalan pengurusan yang dilaksanakan dengan melibatkan perkara berikut:
1. Keadilan perlu diamalkan dalam proses pengambilan pekerja agr pekerja yang dipilih menepati kreteria dan kelayakan yang telah ditetapkan.
2. Keadilan juga perlu dilaksanakan dalam pembahagian tugas supaya tugas tersebut diserahkan kepada yang layak mengambilkira bakat, potensi dan kekuatan.
3. Keadilan harus dilaksanakan dalam menjatuhkan hukuman bukan berdasarkan kedudukan atau pilih kasih.
Al-Adalah
Al-Adalah
Islam merupakan agama yang mementingkan keadilan. Keadilan dalam Islam merujuk kepada hak, iaitu pemberian hak kepada yang berhak dan meletakkan sesuatu pada tempatnya ( Siddiq, 2003). Menurut Mawardi, keadilan ialah bercakap benar, jujur dan amanah, menjauhi perkara yang haram, menjauhi dosa dan syubahah, tenang dalam apa jua keadaan sekalipun dan menjaga maruah. Dalam konteks pengurusan organisasi, keadilan merupakan tunjang kepada segala bentuk amalan pengurusan yang dilaksanakan dengan melibatkan perkara berikut:
Islam merupakan agama yang mementingkan keadilan. Keadilan dalam Islam merujuk kepada hak, iaitu pemberian hak kepada yang berhak dan meletakkan sesuatu pada tempatnya ( Siddiq, 2003). Menurut Mawardi, keadilan ialah bercakap benar, jujur dan amanah, menjauhi perkara yang haram, menjauhi dosa dan syubahah, tenang dalam apa jua keadaan sekalipun dan menjaga maruah. Dalam konteks pengurusan organisasi, keadilan merupakan tunjang kepada segala bentuk amalan pengurusan yang dilaksanakan dengan melibatkan perkara berikut:
1. Keadilan perlu diamalkan dalam proses pengambilan pekerja agr pekerja yang dipilih menepati kreteria dan kelayakan yang telah ditetapkan.
2. Keadilan juga perlu dilaksanakan dalam pembahagian tugas supaya tugas tersebut diserahkan kepada yang layak mengambilkira bakat, potensi dan kekuatan.
3. Keadilan harus dilaksanakan dalam menjatuhkan hukuman bukan berdasarkan kedudukan atau pilih kasih.
Al-Musawah
Al-Musawah
Al-Musawah atau persamaan adalah diantara prinsip pengurusan didalam Islam. Persamaan ini berkaitan dengan hakikat bahawa manusia adalah berasal daripada keturunan yang satu iaitu berasal daripada nabi Adam A.S. Hanya yang membezakan setiap manusia itu dengan manusia yang lain ialah amalan, tanggungjawab dan ketaqwaan.
Firman Allah:
Bermaksud : "Wahai umat manusia! Sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan kami telah menjadikan kamu daripada lelaki dan perempuan, dan kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal kenalan ( dan beramah mesra antara satu dengan yang lain ) sesungguhnya semulia mulia kamu disisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya diantara kamu ( bukan yang lebih keturunan atau bangsanya ) sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mendalam pengetahuannya ( akan keadaan dan amalan kamu ).
(al-Hujurat:13)
Al-Musawah atau persamaan adalah diantara prinsip pengurusan didalam Islam. Persamaan ini berkaitan dengan hakikat bahawa manusia adalah berasal daripada keturunan yang satu iaitu berasal daripada nabi Adam A.S. Hanya yang membezakan setiap manusia itu dengan manusia yang lain ialah amalan, tanggungjawab dan ketaqwaan.
Firman Allah:
Bermaksud : "Wahai umat manusia! Sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan kami telah menjadikan kamu daripada lelaki dan perempuan, dan kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal kenalan ( dan beramah mesra antara satu dengan yang lain ) sesungguhnya semulia mulia kamu disisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya diantara kamu ( bukan yang lebih keturunan atau bangsanya ) sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mendalam pengetahuannya ( akan keadaan dan amalan kamu ).
(al-Hujurat:13)
Al-hurriyah
Al-Hurriyah
Al-hurriyah atau kebebasan menjadi salah satu prinsip pengurusan islam. Prinsip ini bertitik tolak daripada hakikat pengiktirafan islam terhadap kebebasan yang manusia miliki sejak ia dilahirkan. Oleh itu, islam menentang sebrang bentuk perhambaan tanpa sebarang alasan kecuali perhambaan terhadap Allah SWT.
Islam menjamin kebebasan manusia daripada aspek hak asasi kemanusian melibatkan perkara-perkara berikut:
1) Kebebasan beragama, atau mengamalkan agama dan fahaman yang dianuti.
2) Kebebasan berfikir.
3) Kebebasan bersura
4) Kebebasan memiliki dan mencari harta
5) Kebebasan untuk menuntut ilmu
6) Kebebasan bergerak
Kebebasan dalam Islam dijamin untuk setiap individu, dengan mengambil kira beberapa perkara berikut:
1. Ianya tidak mengganggu kepentingan orang lain, atau kepentingan awam. Hal ini kerana dalam Islam apabila bertembung antara kepentingan peribadi dengan kepentingan awam, kepentingan umum itu hendaklah didahulukan.
2. Tidak mengganggu kepentingan organisasi. Ini membawa maksud kepentingan organisasi hendaklah diutamakn berbanding dengan kepentingan dari kebebasan diri.
3. Kebebasan tersebut janganlah bercanggah dengan nilai dan prinsip agama. Jikalau bercanggah, maka dengan sendirinya ia terbatal.
Kebebasan dalam Islam terutamanya dalam kontrak sebuah organisasi, kebebasan melambangkan penghargaan Islam terhadap hak yang dimiliki individu, selama mana ianya tidak melanggar batasan yang ditentukan oleh Islam. Kebebasan dalam hal ini juga membuka nilai kreativiti, serta keterbukaan yang dianjurkan oleh Islam yang akan menyumbang kearah kebaikan dan kecemerlangan organisasi.
Al-hurriyah atau kebebasan menjadi salah satu prinsip pengurusan islam. Prinsip ini bertitik tolak daripada hakikat pengiktirafan islam terhadap kebebasan yang manusia miliki sejak ia dilahirkan. Oleh itu, islam menentang sebrang bentuk perhambaan tanpa sebarang alasan kecuali perhambaan terhadap Allah SWT.
Islam menjamin kebebasan manusia daripada aspek hak asasi kemanusian melibatkan perkara-perkara berikut:
1) Kebebasan beragama, atau mengamalkan agama dan fahaman yang dianuti.
2) Kebebasan berfikir.
3) Kebebasan bersura
4) Kebebasan memiliki dan mencari harta
5) Kebebasan untuk menuntut ilmu
6) Kebebasan bergerak
Kebebasan dalam Islam dijamin untuk setiap individu, dengan mengambil kira beberapa perkara berikut:
1. Ianya tidak mengganggu kepentingan orang lain, atau kepentingan awam. Hal ini kerana dalam Islam apabila bertembung antara kepentingan peribadi dengan kepentingan awam, kepentingan umum itu hendaklah didahulukan.
2. Tidak mengganggu kepentingan organisasi. Ini membawa maksud kepentingan organisasi hendaklah diutamakn berbanding dengan kepentingan dari kebebasan diri.
3. Kebebasan tersebut janganlah bercanggah dengan nilai dan prinsip agama. Jikalau bercanggah, maka dengan sendirinya ia terbatal.
Kebebasan dalam Islam terutamanya dalam kontrak sebuah organisasi, kebebasan melambangkan penghargaan Islam terhadap hak yang dimiliki individu, selama mana ianya tidak melanggar batasan yang ditentukan oleh Islam. Kebebasan dalam hal ini juga membuka nilai kreativiti, serta keterbukaan yang dianjurkan oleh Islam yang akan menyumbang kearah kebaikan dan kecemerlangan organisasi.
Oleh kerana syura merupakan perkara penting dalam pengurusan, maka
mereka yang ingin menjadi ahli syura perlu mempunyai sofat yang baik.
Antara sifat-sifat baik yang disyaratkan oleh Saidina Ali bin Abi Talib
adalah seperti berikut :
1) Seorang yang pintar atau bijaksana, berpandangan jauh dan berhati suci.
2) Seorang yang tidak melakukan kezaliman dan tidak membantu orang-orang yang zalim dan melakukan kejahatan.
3) Seorang yang jujur yang bertaqwa.
4) Seorang yang tidak pengecut, tidak kedekut dan tidak tamak.
5) Seorang yang adil.
6) Seorang yang berilmu dan terpelajar
7) Seorang yang tekun dan sabar dalam menjalankan tugas dan amanah.
Menurut Dr. Abdullah Alwi Hj Hassan(1990), fungsi syura dalam konteks organisai melibatkan perkara-perkara berikut:
1) Mengubal peraturan-peraturan organisasi.
2) Menjalankan setiap aktiviti organisai yang difikirkan berfaedah mengikut syariah
3) Meluluskan program-program kewangan
4) Mengulangkaji dasar-dasar organisasi dan memikirkan bagaimanakah cara untuk melicinkan lagi pentadbiran organisasi.
5) Berkuasa mengistiharkan rancangan darurat organisasi yang difikirkan perlu.
6) Meluluskan kontrak, perkongsian dan perjanjian dengan organisasi luar.
7) Memberikan kebebasan kepada setiap ahli syura untuk menyatakan pendapat demi kemashalatan organisasi.
8) Menggunakan harta dan belanjawan organisasi sebagaimana yang diputuskan oleh syura.
1) Seorang yang pintar atau bijaksana, berpandangan jauh dan berhati suci.
2) Seorang yang tidak melakukan kezaliman dan tidak membantu orang-orang yang zalim dan melakukan kejahatan.
3) Seorang yang jujur yang bertaqwa.
4) Seorang yang tidak pengecut, tidak kedekut dan tidak tamak.
5) Seorang yang adil.
6) Seorang yang berilmu dan terpelajar
7) Seorang yang tekun dan sabar dalam menjalankan tugas dan amanah.
Menurut Dr. Abdullah Alwi Hj Hassan(1990), fungsi syura dalam konteks organisai melibatkan perkara-perkara berikut:
1) Mengubal peraturan-peraturan organisasi.
2) Menjalankan setiap aktiviti organisai yang difikirkan berfaedah mengikut syariah
3) Meluluskan program-program kewangan
4) Mengulangkaji dasar-dasar organisasi dan memikirkan bagaimanakah cara untuk melicinkan lagi pentadbiran organisasi.
5) Berkuasa mengistiharkan rancangan darurat organisasi yang difikirkan perlu.
6) Meluluskan kontrak, perkongsian dan perjanjian dengan organisasi luar.
7) Memberikan kebebasan kepada setiap ahli syura untuk menyatakan pendapat demi kemashalatan organisasi.
8) Menggunakan harta dan belanjawan organisasi sebagaimana yang diputuskan oleh syura.
Al-syura
Al-Syura
Al-syura merupakan prinsip pengurusan islam yang kedua. Kepentingannya ditegaskan dengan nyata di dalam al-quran dapat dikukuhkan oleh sunnah Rasullah saw serta amalam para sahabat. Ia juga merupakan unsur yang dianggap penting alam kehidupan seharian.
Antara kepentingan al-syura dalam hubungannya dengan pengurusan ialah :
1) Amalan syura menjadikan keputusan yang dibuat menjadi lebih baik berdasarkan logik akal, keputusan yang dibuat mengikut pandangan ramai lebih baik daripada pandangan seorang.
2) Syura akan memantapkan keputusan yang dibuat hasil dripada perbincangan yang lebih matang dan mendalam.
3) Syura juga akan dapat mengelakkan kekeliruan dan ketidakfahaman kerana ia dibincangkan dengan teliti dan melibatkan jumlah ahli majlis yang ramai.
4) Melalui syura, kesalahan yang besar dapat dielakkan kerana keputusan yang dibuat telah diputuskan secara ramai.
5) Syura akan meningkatkan komitmen pekerja kerana keputusan tersebut dibuat secara bersama. Dengan ini, mereka akan merasakan keputusan yang dibuat itu adalah keputusan bersama dan bukan keputusan individu sahaja.
6) Syura juga merupakan wadah untuk memanfaatkan mereka yang berilmu, berpengalaman dan berkemahiran. Dengan itu, setiap mereka yang berpontensi akan merasakan diri mereka dihormati dan dihargai terutama apabila mereka diajak berbincang dan membuat keputusan bersama.
Al-syura merupakan prinsip pengurusan islam yang kedua. Kepentingannya ditegaskan dengan nyata di dalam al-quran dapat dikukuhkan oleh sunnah Rasullah saw serta amalam para sahabat. Ia juga merupakan unsur yang dianggap penting alam kehidupan seharian.
Antara kepentingan al-syura dalam hubungannya dengan pengurusan ialah :
1) Amalan syura menjadikan keputusan yang dibuat menjadi lebih baik berdasarkan logik akal, keputusan yang dibuat mengikut pandangan ramai lebih baik daripada pandangan seorang.
2) Syura akan memantapkan keputusan yang dibuat hasil dripada perbincangan yang lebih matang dan mendalam.
3) Syura juga akan dapat mengelakkan kekeliruan dan ketidakfahaman kerana ia dibincangkan dengan teliti dan melibatkan jumlah ahli majlis yang ramai.
4) Melalui syura, kesalahan yang besar dapat dielakkan kerana keputusan yang dibuat telah diputuskan secara ramai.
5) Syura akan meningkatkan komitmen pekerja kerana keputusan tersebut dibuat secara bersama. Dengan ini, mereka akan merasakan keputusan yang dibuat itu adalah keputusan bersama dan bukan keputusan individu sahaja.
6) Syura juga merupakan wadah untuk memanfaatkan mereka yang berilmu, berpengalaman dan berkemahiran. Dengan itu, setiap mereka yang berpontensi akan merasakan diri mereka dihormati dan dihargai terutama apabila mereka diajak berbincang dan membuat keputusan bersama.
Subscribe to:
Posts (Atom)